SVI ANDRIĆEVI LJUDI, PRVI DIO

          UVOD

          U ranijem opsežnom tekstu o Ivi Andriću, a kojeg ne bi bilo da nije osvanula biografija književnog nobelovca od strane Michaela Martensa – u međuvremenu je „producirala“ i publicističke ricochete drugih autora na dotičnu temu – glavna problematika svodila se na pokušaj raspetljavanja svih kontroverzi vezanih uz njega osobno. Autor ovog teksta se ponajviše zadržao na „bačenoj kosti“ pitanja vezanih uz Andrićevo porijeklo jerbo astrologija i funkcionira po istom načelu: u početku je sjeme buduće sudbine. Složen i kompliciran život kakav je imao Andrić, s brojnim promjenama, „u složenim i kompliciranim vremenima“, nemoguće je potpuno dočarati samo kroz njega osobno. Zato u astrologiji postoji znak Vage i 7.kuća, a koja na samu osobu – percipiranu vrhom 1.kuće – simbolizira presudu od strane drugih. Odnose koje stvaramo sa drugima, privatni i javni, ustvari su „točka na i“ svakome čovjeku. ( Isti princip važi i za sve druge entitete. ) Netko može biti ne znam kako uspješan ( MC, 10.kuća ), ali svejedno od strane drugih može nailaziti samo na otpor i više ili manje prikrivenu mržnju. ( Zoran primjer za ovo, i to ekstremnog tipa, jest GNK Dinamo Zagreb i njegov „alfa i omega“ Zdravko Mamić, trenutno „na rezervnom položaju“ u BiH, u bijegu od hrvatskog pravosuđa. Najsupješniji nogometni klub i sportski djelatnik istodobno su i najomraženiji ljudi u državi. Ofkors, ako su „sredstva“ u postizanju uspjeha gola sila simbolizirana Marsom i Plutonom, onda i odjek javnosti nije ništa drugo negoli taj isti Mars i Pluton – prezir i otvoreni sukob. )

Ivo Andrić, natalna karta

          Ergo, ovaj tekst će pokušati opisati bar neke bitne Andrićeve „kontakte“ s drugima, a koji su utjecali – na ovaj ili onaj način – na njegov turbulentan život. ( Kad imaš vladara 1.kuće u 8. ili obratno, život je uvijek turbulentan. ASC u Jarcu samo je temperament, a Saturn u Vagi stil turbulentnosti života. ) Kako je Ivo Andrić javna osoba koja je ušla u kolektivno nesvjesno cijelog čovječanstva ( makar kao malo veća kap mora u oceanu civilizacije ), to je sebi autor ovog teksta dao tu slobodu da sa Andrićem „komuniciraju“ i događaji kojima Andrić nije svjedok ( i prošli i budući ), kao i ljudi s kojima nije imao osobni doticaj. Jerbo je ljubav najljepša kada živi kao tajna ( egzaltiranost Venere u Ribi ), to ću i ja nastojati otkriti što više tajni iz Andrićeva života. Ili, kako bi to rekao Andre Malraux: „Čovjek je, u suštini, ono što krije; jedna mala gomila tajni.“

 

            CARLOS CASTANEDA

         Zadnji tekst o Andriću je završen citiranjem Carlosa Castanede i notiranjem kako postoji bitna veza između njih dvojice. Što to veže dvojicu ljudi koji se nikad nisu vidjeli, živjeli su na različitim kontinentima – istina, u istom stoljeću – a jedina veza bi bila pisanje ( jednom usputna djelatnost, a drugome - tek iza WW II - jedina životna preokupacija )? Ah, da, horoskopi ih vezuju! Pa recimo prvo nekoliko općih crta o Castanedi.

          Prva sličnost između njih dvojice jest samo rođenje i porijeklo. Za Castanedu se dugo vremena nije znalo točno je li rođen u Peruu ili u Brazilu, kao ni o kojoj je godini riječ, 1925. ili 1931. ( Neki izvori spominju čak 1915. i 1935. godinu, ali je naposlijetku determinirana 1925. i Peru kao referentan datum. ) Ono što se nedvosmisleno zna jest da je kao imigrant 1950. sreću došao potražiti u SAD, a od 1957. je dobio i američko državljanstvo. Da li netko ima 19 godina i „dolazi iz Brazila“ ili ima 25 godina i „dolazi iz Perua“ vjerojatno nama u Europi ne čini se velikom razlikom, ali onome tko želi „postati Amerikanac“ itekako je bitno. ( Ako Pluton uzimamo kao simbol za transformaciju, jedan od njegovih sinonima jest i astrološki pojam za vraga. A vrag, znamo svi, krije se u detaljima! ) Friziranje činjenica Andrićeve biografije iz razdoblja dok je bio „gospodin Ivo“ brojne su i vrlo lijepo opisane u Martensovoj knjizi pa se nećemo opet na to osvrtati osim što možemo po tom pitanju notirati sličnost između Castanede i Andrića. ( Naravno, i kod Castanede je prisutan manjak „duhovnog integriteta“ kao i kod Andrića, a to znači da je vatreni element vrlo slabo naglašen. ) Ergo, Castaneda je u Los Angelesu diplomirao antropologiju, a još dok je studirao, počeo je sa objavljivanjem knjiga tzv šamanske tematike o plemenu Yaqui iz Meksika. Od 1960. do 1971. Castaneda je vršio antropološka istraživanja, a koja su uključivala i eksperimentiranje sa psihoaktivnim drogama. Svoja iskustva je opisao u trima knjigama koje su izašle u razdoblju od 1968. do 1972. Slučajno ili ne, to je vrijeme kada je SAD žarište uporabe droge LSD, ali i središte hipi kulture, koja se brzo proširila ondašnjim svijetom kojega danas zovemo Zapad. Reklo bi se, win – win situacija za Castanedu i ondašnji „duhovni mainistream“ – jedno se hrani sa drugim i svi zadovoljni. Iako je Castaneda ušao u kolektivno nesvjesno kao svojevrsni guru, čije je predgovore knjiga na španjolskom jeziku pisao čak i jedan Octavio Paz, a George Lucas kreirao likove Yode i Luke Skywalkera po uzoru na likove iz Castanedinog romana Učenje Don Juana, danas je razvidno kako su sva ta antropološka istraživanja ustvari bila, više ili manje, izmišljena, a djelomično i „maznuta“. Naravno da bi bilo pretjerano hohštaplera svjetskog formata, što Castaneda svakako jest, svrstati u isti rang sa Andrićem. Možemo naći poveznicu sa onim navrat – nanos sklepanim doktoratom u Grazu, a koji je bio nužnost da bi Andrić dobio posao u diplomaciji prve Jugoslavije. Druga veza jest „jahanje na pravom valu“ ( surferi imaju svoje pravilo o „13 valu kao onom pravom“, ali to je individualno jer ne pušu na svim obalama isti vjetrovi te stoga valja prvo dugo promatrati samo valove i vjetrove prije negoli se netko odluči uzeti dasku i zakoračiti u more na surfanje ); ono što je Castanedi bilo vrijeme hipi kulture, to je Andriću bilo vrijeme političkog okretanja Jugoslavije više prema Zapadu, čime se stvarao balans u odnosu prema ondašnjem Sovjetskom Savezu, a čiji je krajnji rezultat bio i osnutak Pokreta nesvrstanih. ( Ako netko misli da se Nobelove nagrade ili nagrade u bilo čemu ne dijele i logikom „a bilo bi dobro/zgodno kad bi...“, taj slabo poznaje funkcioniranje društvenog sustava i organizacija, kako lokalnih, tako i onih svjetskih. Nekad je „kap koja prelije čašu“ čežnja za egzotičnom promjenom zvana „porijeklo halucinogenih droga“ u vremenu masovnog konzumiranja istih, a nekad razotkrivanje „postojanja europskih muslimana na tlu Balkana“ u vremenu transformacije brojnih bivših kolonija u neovisne države. Ili, još plastičnije, bliže i svakidašnjije: ako netko misli kako je film Quo Vadis, Aida dobio nagradu europskog Oscara za najboji film, režiju i glavnu žensku ulogu samo zbog umjetničkih vrijednosti, a ne i zbog onog „bilo bi dobro/zgodno kad bi...“, taj je mnogo naivan. ) Naravno, najbanalnija sličnost između Castanede i Andrića jest „ljubav prema ženama“. No, ako obojica vole “jesti i piti“, ne znači da jednako uživaju u vinu ili viskiju, u mesu ili ribi. A dalo bi se nešto reći i o kvantitetu i kvalitetu „dotične ( ženske ) materije“.

Carlos Castaneda, natalna karta

         Najuočljivija astrološka veza jest odnos „ja“ i „drugi“, to jest horizont ASC – DESC: kod Castanede je ASC 14°42' Aq dok je kod Andrića MA 14°52' Aq u 1.kući. Razlike u „ljubavnoj ekspresiji“ očituju se u poziciji Castanedine VE 16°52' Aq, konjukciji manjoj od orbisa 3° od vrha ASC, čime Venera preuzima „vlast“ nad ASC pa je ona, ustvari, Castanedin vladar horoskopa koji se jače manifestira od Urana i Saturna. Dakle, jedan se svijetu „predstavlja“ kao Venera, drugi kao Mars, a obje planete se „opako mirišu“ u bliskoj konjukciji. Nadalje, iako se Venera Castanede ne osjeća najbolje u znaku osnovnog Andrićevog temperamenta ( ASC Jarac ), second hand view nam otkriva fino prijanjanjanje božice ljubavi u znaku pozicije Andrićevog vladara ( Saturn u Vagi ). Ovaj balans dvojice muškaraca svakako dodatno utvrđuje Andrićeva Juno 14°16' Le ( idealna žena ) na DESC Castanede 14°42' Le. Castanedin vladar 7.kuće, SO 3°17' Cp, u konjukciji je sa vrhom Andrićeve 12.kuće 1°15' Cp pa je ova „veza“ zabranjenog tipa. No, kako 12.kuća predstavlja psihu te je skriveni dio ljudskog karaktera, a Andriću je Saturn vladar i 1. i 12.kuće, to možemo naći poveznicu između Andrića kao osobe i Castanede kao onog koji se prepoznaje kroz odnose sa drugima, a koje nalazi među istomišljenicima ( SO u 11.kući ), a na koje nema direktan utjecaj ( 11.kuća = preokreti i iznenadni događaji ). Ipak, da i jesu kojim slučajem različitih spolova, „nemoguća ljubav“ se vidi u jakoj opoziciji između Castanedinog MO 11°44' Ta prema Andrićevoj Lilit 10°20' Sc, pojačanoj karmičkom osi Mjesečevih čvorova na 8°03' Ta/Sc. ( Castaneda se tu ne bi mnogo „kruva najia“ jer je Andrić veći intelektualni kapacitet, a Castaneda energetski – vodeni element - pa je jasno da bi egzaltirani Mjesec u Biku dodatno patio naspram seksualnog egzekutora Lilit u Škorpionu. Kako Castaneda već „pati“ zbog svoje Lilit 11°30' Le u egzaktnom kvadratu na njegov Mjesec – a što u stvarnosti on „prenosi“ na svoje ženske partnerice zbog blizine Lilit sa vrhom DESC – u catchu sa Andrićem bi se stvorila „mašinerija T – kvadrata“ u kojem bi dvije predatorske Lilit „zgazile“ Castanedin Mjesec. Ako Castaneda i jest lik za orgije, Andrić ipak nije pa sve ostaje samo na razini teorije „šta bi bilo kad bi bilo“. )

           Malo uzbudljivija je pozornost gledanja na paralel slalom penjanja ka vrhu neba i ostvarivanje osobnih ambicija u životu između ova dva zanimljiva muškarca. Andrić: MC u Škorpionu, (su)vladar 10.kuće u 1.kući. Castaneda: MC u Škorpionu, (su)vladar 10.kuće u 10.kući; prirodni vladar 10.kuće, Saturn, u 10.kući. Taj Saturn, 22°11' Sc, u bliskoj je konjukciji sa Andrićevim vrhom MC 20°27' Sc i egzaktnoj konjukciji sa njegovom prednatalnom Lunarnom Eklipsom na 21°37' Sc. Andrić ima dobro usklađene vladare 10.kuće ( MA Aq 120° PL Ge ) dok Castaneda ima vladara 10.kuće u dobrom aspektu sa vrhom 10.kuće ( PL Ca 120° MC Sc ). Andriću suvladar 10.kuće, Mars, otišao u svoju prirodnu kuću vladarstva ( 1.kuća ). Castanedi suvladar 10.kuće, Mars, u svojem središtu po znaku, Škorpion, u egzaltaciji po kući ( 10.kuća ), konjuktiran prirodnim vladarom 10.kuće ( Saturn ). Andrić ima kvadrat vladara 10.kuće, Pluton, sa Venerom dok Castaneda ima kvadrat Venere sa vrhom 10.kuće. Andrić ima u slabom kvadratu Mars, prirodnog vladara 1.kuće i suvladara 10.kuće, prema Uranu, suvladaru njegove 1.kuće, kao i prema vrhu MC dok Castaneda ima sve faktore 10.kuće ( MA, PL, SA ) u trigonu prema Uranu, vladaru njegove 1.kuće. Andrićev strelovit uspon u karijeri najbolje oslikava vladar 8.kuće u 8.kući, Merkur, u trigonu sa prirodnim vladarima 8.kuće, Mars i Pluton, a koji su ujedno i vladari 10.kuće. Castaneda ima vladara 8.kuće u 10.kući, Merkur, u aplikacijskom dobrom aspektu sa benefitom na vrhu ASC, Venera. Andrićeve okolnosti su teške i opasne ( 8.kuća često opisuje uspon „preko tuđih leđa“ ), ali je način blag i intelektualističkog tipa ( veliki zračni trigon između ME, MA i PL ). S druge strane, Castaneda ima blaži tip uspona ( Merkur, Venera, ASC ), ali je zato na poziciji moći ( 10.kuća ) izrazito opasan ( Škorpion, Saturn, Mars ). Analagija postoji i sa Neptunom. Kod Castanede je u lošem dostojanstvu ( pad u Lavu ) i pretjerano naglašen položajem u kardinalnoj kući ( 7. ) i brojnim aspektima ( od kojih su posebice gadni oni sa Saturnom i Marsom iz 10.kuće ). Andrić je malo bolje „popeglao“ astrološkog „mutikašu“ Neptuna: na vrhu je 5.kuće ( analogija znaku Lava ), također je u brojnim aspektima, ali među njima nema napetih već samo konjukcije i trigone. ( Egzaktnu inkonjukciju prema Lilit iz 9.kuće ćemo ovdje pripisati „umjetničkoj boli“ i ljubavnoj frustraciji koju je „peglao“ kreativnim spisateljskim radom i odlascima na „terapiju“ kod prodavačica ljubavi, iako je osnovna simbolika ovih Andrićevih „aktivnosti“ vezana uz Veneru lošeg dostojanstvu i njezinim većinom napetim planetarnim suodnosima. )

           Naposlijetku, osvrnimo se i na manjak vatrenog elementa kod obojice. Tu je Andrić nešto „zakinutiji“: ima samo jednu planetu u vatri i to vanjsku ( Jupiter ), što donekle amortizira Mars u 1.kući. Castaneda ima „čak“ dvije ( Merkur, Neptun ), ali opet nema jake kompenzacije jer nije riječ o planetama vladarima. No, ovdje je nešto puno jače kao kohezivni element, a što se ne vidi na prvu. Za Andrića smo već ranije utvrdili da je gubitkom svoje supruge ( vladar 7.kuće u konjukciji sa vladarom 8.kuće, a oboje u 8.kući ) počeo lagano venuti zbog nedostatka seksa. Naposlijetku on umire „laganom smrću“ ( vladar 8.kuće ima prvi aplikacijski aspekt sa Jupiterom dok sa sobom „vuče“ egzaktnu konjukciju sa umetnutim vladarom 7.kuće, Sunce, ali se od njega odvaja, što simbolizira vrijeme nakon smrti partnera ). Jupiter u vatrenom Ovnu predstavljao bi brzu smrt i, pjesnički rečeno, „nekako s proljeća“. Castaneda također ima Merkur kao vladara 8.kuće, a ovdje je on i u vatrenom znaku. Kako on daje opće okolnosti smrti, samu smrt opisuje prvi aplikacijski aspekt. To bi ovdje bio sekstil sa Venerom. Ali..ima nešto „starije“ od aplikacije. To je egzaktnost. Castaneda ima egzaktnu inkonjukciju sa Mjesecom, egzaktni kvadrat sa Lilit te aplikacijsku inkonjukciju sa Plutonom. Kako su kod njega Mjesec i Lilit u egzaktnom kvadratu, to zaključujemo da Castanedu ubija upravo kvadrat Mjeseca i Lilit. Prevedeno: ako nema seksa, život nema smisla. Lilit u Lavu simbolizira samo tjelesno zdravlje, kao i brzinu manifestacije poradi vatrenog elementa dok Mjesec u hedonističkom Biku svira istu glazbenu numeru kao i Andriću za metaforu smrti: „Nekako s proljeća“ ( Castaneda umire 27. travnja 1998. ).

 

             KOSOVSKI BOJ  1389.

             Na prvi pogled, niđe veze događaj iz 1389. godine nema niti može imati sa Andrićem. I nema dok se ne otvori horoskop. A prije negoli to učinimo, razjasnimo neke osnovne pojmove. Kosovska bitka u današnjem vremenu živi ponajprije kao mitološki pojam, sa svim svojim „plusevima i minusima“ dok određeni činjenični „nesporazumi“ između sadržaja i dojma same bitke su nižeg reda vrijednosti te kao takvi nisu ni relevantni za astrološko poimanje. Naime, astrologija je starija od religije i znanosti, to jest od nje su ove dvije potonje i nastale. Astrološki, religiju i znanost vezujemo uz sinonime za društvo i civilizaciju, a to su Jupiter i Saturn, 9. i 10.kuća. Vrh neba ili MC, točka je spajanja religije i znanosti. Simbolička „prednost“ znanosti, 10.kuće i Saturna, proizilazi iz toga što je u tom trolistu zametak svake državne zajednice, nevezano u kojem obliku. Formalno pravno, svakog kralja ili cara je proglašavao neki religijski vrhovnik te se na taj način stvaralo jedinstvo između svjetovne i vjerske države. U modernom vremenu, visokoobrazovani sloj društva, a samim time i pretpostavka za bogatiji, leđa su na koje se oslanja svaka državna vlast. Izreka kako je batina iz raja izašla, pretpostavlja da je država jača od religije jer je u njenim rukama ovozemaljska sila, ali je input u religiji i njenoj duhovnoj nadgradnji, njenom oblikovanju cilja i smisla življenja. U današnje vrijeme bi se reklo – ideologija i sva simbolika vezana uz Jupitera, Strijelca i 9.kuću. Nadalje, ovo astrološko područje uređuje i zakonodavni okvir na čijem temelju vlast iz 10.kuće funkcionira. Nekad je to feudalizam i plemstvo, danas je to demokracija i opće pravo glasa na izborima.

          Ergo, ako je Kosovski boj „više od života“ ( čitaj: više i od znanosti i od religije ), on pripada mitologiji. Kao takav, on je apsošrumfno u korelaciji sa astrologijom. Starija od svake religije i znanosti, astrologija bi bila svojevrsna znanstvena disciplina zasnovana na rječniku simbola. U tom kontekstu, ona ima ključ koji otvara vrata za dešifriranje mitova. Andrić, naravno, čovjek je od krvi i mesa. No, njegov život i spisateljsko djelo ima svoje simboličko značenje. Astrološki bi to pokrivalo područje 12.kuće i Neptun kao kolektivno nesvjesno cijelog čovječanstva. Razlika između Jupitera i Neptuna, 9. i 12.kuće, ista je kao i između religije i vjere, između institucionalnog konzumiranja pripadnosti određenoj religiji i onoj dubokoj vjeri, skrivenoj u duši čovjeka. U tom kontekstu, ako se „vraćamo u prošlost“, mi iz točke tjelesne sadašnjosti, a ona je uvijek opisana sa vrhom ASC – Ovnom – Marsom, idemo ka Bogu ( u kojeg vjerujemo ili ne vjerujemo ) koji stanuje u 12.kući i simboliziramo ga Neptunom. Čin kreacije stvaranja Svemira i kaosa koji je nakon toga uslijedio jest u simbolici Urana i 11.kuće da bi tek nakon toga došlo do „društvenog konsenzusa“ i stvaranja najprimitivnijih oblika civilizacije, a čiji vrhunac poimamo ne simbolom Saturna i 10.kuće već točkom gdje se ona spaja sa 9.kućom i Jupiterom. Dakle, „funkcionira“ li astrologija ili ne, jednako je relevantno kao i postojanje Boga u ljudskoj nutrini. U vezu Andrića sa Kosovskom bitkom možemo vjerovati ili ne. Racionalni odgovori nit pomažu niti odmažu; apstraktna simbolika hrani ponajprije emotivno u čovjeku, a tek potom sve ostalo.

           Stoga, ako govorimo o apstraktnom umu ( Jupiter, Strijelac, 9.kuća ), njegovo izvorište je u mitu ( Neptun, Ribe, 12.kuća, kao četvrti znak/kuća u odnosu na JU/Sg/9. ). Preko njega komuniciramo sa mitovima na razini simbola. Ovdje treba napomenuti kako tjelesni i duševni svijet idu u obrnutim smjerovima; oni su u simbolici Sunca i Mjeseca, dana i noći, prošlosti i stremljenja ka budućem. Jerbo idu različitim putem, i razvoj im je različit pa je ovdje početna točka „gledanja na svijet“ ne 0° Ovna već 29° Ribe. Komuniciranje simbolima koji opisuju mit predstavljao bi treći znak unatrag u odnosu na Ribe, a to je Jarac. Kako je Jarac sinonim za nešto arhaično, zapisano u kamenu, da bi kameni artefakt dobio svoj „duhovni izraz“, to se on nužno oslanja na slijedeći znak, koji mu daje konačni oblik i značenje. Točka spajanja Jarca i Strijelca, kao četvrti početni znak u odnosu na 29° Ribe, predstavlja točku kraja i početka; kraj mitskog, a početak apstraktnog ( koji svoj refleksivni odraz ima u nasuprotnom znaku Blizanaca, kao simbolu konkretnog ). To je ujedno i kraj vjere, a početak religije; kraj snova i intuicije, a početak duha i aspiracije è ilitiga, početak filozofije.

Kosovski boj, event chart

         Držeći se latinske izreke Quod licet Iovi, non licet bovi ( „ Što je dopušteno Jupiteru, nije volu.“ ), dešifrirajmo Kosovski boj na mitološko – simboličkoj razini. Mars u 12.kući, 28°55' Ca, pad, opisuje bitku kao stradavanje ( Mars ), na domaćem terenu ( Rak ), čije posljedice tiču se naroda ( Mjesec vladar Marsa ), a zbog pretjerane žurbe i viška emocija ( Mars u padu u vodenom znaku ). Kako kuća započinje znakom Lava, a nastavlja se u znaku Raka, to sveukupna simbolika vezana uz Mars u ovoj kući će najviše doći do izražaja "u produžecima utakmice", u ovom slučaju - vojne bitke. Nadalje, sam znak Raka simbolizira i promjenjivost tijeka same bitke. Dispozitor Mjesec je otišao u 8.kuću, 7°07' Pi. Ovaj „žrtvenički“ Mjesec ( 8.kuća ), u petoj je kući u odnosu na 12. – u obrnutom smjeru mitološkog gledanja – te je ishod za sudionike bitke ( dispozitor planete iz 1.kuće mita, tj Marsa ) vremenom dobio svoj kreativni izraz kroz umjetnost. Znak Ribe, osim što je sklon stradavanju, istodobno je i onaj koji daje nadahnuće i duboku vjeru. Istodobno, Mjesec je u 2.kući u odnosu na 9.kuću, a koja predstavlja „simboličko tumačenje mita“, pa zaključujemo kako je najveća vrijednost Kosovske bitke stjecanje statusa žrtve. Vrh 1°40' Ovna, u „normalnom“ horoskopu bi predstavljao vjerske institucije, a ovdje je vladar 5.kuće mita. Vladar je Mars i odlazi u „svoju“ 1.kuću. U načelu je to dobra postavka jer „sve je u tvojim rukama“; no, sa malefikom i u lošem dostojanstvu to bi predstavljalo i stradavanje vlastitom krivnjom. ( Dispozitor u znaku Ribe, u lošem aspektu, u ovom slučaju kvadrat sa Venerom, kao vladaricom 4.kuće mita, u znaku Blizanaca – dvojstvo – a kao simbolom za politička savezništva ( Venera prirodni vladar znaka Vage i 7.kuće ), označava izdaju od strane onih koji su „igrali na dvije karte“. Aspekt aplikacije predstavlja posljedice koje će trajati dugo kroz vrijeme dok dvije emotivne, tzv ženske planete ( MO & VE ), u lošem aspektu, govori kako su izdajnici nepopularni i nevoljeni u narodu. ) Drugi pokazatelj 1.kuće mita jest Sunce, 1°46' Ca, koje je otišlo u 2.kuću. Narodni vladar ( SO u Ca ) u kući pokretne imovine – ima li nešto neobično u tome što se ova povijesna bitka vodila poradi novca i posjeda ?! Ovdje je nužno ustvrditi who is who u zaraćenim stranama pa tako, shodno tome kako u sudskim sporovima Mars/Ovan/1.kuća predstavlja tužitelja, a Venera/Vaga/7.kuća branitelja – iz čega proizilazi da sudac jest Saturn/Jarac/10.kuća ( pad Saturna u Ovnu, a egzaltacija u Vagi označava činjenicu da sudac ne smije brzati sa presudom, a da sam sudski spor počinje onda kada obrana uloži žalbu pa da sudac tek od tog trenutka „ima važnog posla“ u presuđivanju ) – zaključujemo kako Turke simbolizira Sunce, a Srbe Uran ( ali i Saturn, kao suvladar Vodenjaka ). U horoskopu imamo jak aspekt trigona Sunca i Urana. Ergo, svaki kontakt ove dvije planete predstavlja „pušionu“ za Sunce ( aspekti samo diktiraju različiti  „tempo“ rušenja autoriteta Suncu ) pa se upravo to i dogodilo turskom sultanu. ( Na stranu to što je Uran u jakom dostojanstvu, a Sunce u kući koje mu smanjuje intelektualne sposobnosti, a pojačava pohlepu – 2.kuća mita, ili  je na položaju koji je nestabilan i ovisan o drugima – 11.kuća „normalnog“ horoskopa. ) Kako mitska 2.kuća ustvari simbolizira kaos, to su prave okolnosti sultanove smrti još uvijek nerazriješene, a brojne legende koje su se oko toga ispreplele „zasluga“ je dispozitora Mjeseca u Ribi, u dobrom aspektu sa Suncem. Separacijska konjukcija Sunca sa retro Merkurom u svojem središtu ( Blizanci ) tijekom vremena smanjuje mogućnost spoznaje „prave informacije“ o sultanovoj sudbini; naravno, u mitskom kontekstu ovog horoskopa. ( Što, opet, nije ništa neobično jer ovaj aspekt, SO 0° ME, figurativno opisuje i „dijete cara“, a sultanovom nasljedniku sigurno nije „milo i drago“ spominjanje ćaćine smrti. Zato je i uslijedila naknadna „kompenzacija“ u vidu odmazde smrti Lazara, a sve u simbolici znaka Blizanaca koji označava dvojstvo i nastavljanje novog, s velikim sličnostima u odnosu na ono prvo. ) S druge strane, srpska strana je u jakoj poziciji: Uran je egzaltiran u Škorpionu, u 10.kući i ide mu u susret konjukcija sa Jupiterom. Ali.. Uran je retro, na 0°08' Sc dok je Jupiter, vladar 9.kuće, u susjednom znaku u odnosu na Škorpion, 24°14' Li, te ovdje predstavlja savez bosanskog plemstva. The point is u dispozitoru Veneri ( a koji će u tijekom vremena postati i dispozitor Urana ), u dvojnom znaku Blizanaca, pod vlašću retro Merkura u istom znaku, a u aplikacijskoj kvadraturi prema Mjesecu iz znaka Riba. Nije teško zaključiti kako je „više njih“ sjedilo na „više stolica“. Posebnu težinu ovoj poziciji Venere daje činjenica kako je ona vladarica 11.kuće mita pa je ona signifikator za sve iznenadne i neočekivane događaje, one na koje se ne može utjecati, a kao vladarica 4.kuće mita ona i nedvosmisleno označava „početak i kraj svih stvari“. ( U svakom ratu je savezništvo „ključno oružje“ za pobjedu. Dvojni znakovi mogu biti ponekad dio rješenja, a ponekad dio problema. Uspostava hijerarhije zapovijedanja se u tim slučajevima multiplicira. Reklo bi se, "ne uzimaj u usta jabuku koju ne možeš zagristi". ) No, ako sam tijek bitke u vojnom smislu možemo opisati kao fifty – fifty, posljedice koje su nastale bile su dramatično loše po srpsku stranu. Ulazimo u sferu simbolike Saturna, suvladara Vodenjaka i 7.kuće – koja predstavlja ondašnju srpsku državu koja se brani – ali i primarnog vladara 8.kuće mita, a koja je 2. u odnosu na 7. pa predstavlja najdirektnije „srpski novac“. ( Kako je glavni izvor novca u feudalnom sistemu zarada od zemlje, to onda možemo pojednostaviti i reći – Saturn je signifikator za srpsku zemlju. ) Saturn je izuzetno loše postavljen: dostojanstvo izgona u znaku Lava na 22°31', u 12.kući mita - koja sama po sebi simbolizira izgnanstvo, na zlokobnom 22 – om stupnju koji je u simbolici „tvrde saturnijanske sudbine“. Početna pozicija sama po sebi ne mora označavati tešku sudbinu pa ćemo konzultirati aspekte: dobri sekstili prema Merkuru i Jupiteru sigurno čine bad destiny manje lošom, ali separacije vremenom slabe njihovo djelovanje. Zato kvadrati Saturna prema Plutonu i Sjevernom  mjesečevom čvoru poradi aplikacije vremenom bivaju sve jači. Pluton na 25°11' Ta, u svojem izgonu, kao vladar mitske 10.kuće na 4°00' Sc, podržan snagom „budućih života“ North Nodea na 24°34' Ta, zaokružuje svu muku vezanu za Kosovski boj: svako „vraćanje“ na njega istodobno „oživljava“ težak kvadrat Saturna i Plutona ( sa svim implikacijama vladarstva nad kardinalnim kućama, pojačano uplitanjem Mjesečevih čvorova – kvadrat prema North Nodeu u isto vrijeme označava i kvadrat prema South Nodeu ). Puno značenja ovog aspekta na današnje ljude, posebice u psihološkom smislu, moglo bi se tumačiti kao dolijevanje ulja na vatru pa ćemo to ovdje izostaviti; no, ono što nećemo izostaviti jest dispozicija ovog groznog aspekta: Saturn se „pretvorio“ u Sunce na 1°46' Ca, a Pluton u Veneru na 8°33' Ge. Saturn se ponovno ne osjeća niti malo dobro u znaku Raka dok „preobučen“ kroz lik Sunca – koje teži isticanju – u znaku mnoštva, Raku, ne dolazi do izražaja. Prevedeno: Srbija gubi svoj identitet – od aktivnog ( Saturn u vatrenom Lavu ) postaje pasivna ( Sunce u vodenom Raku ) dok sam narod postaje tek jedan od naroda unutar Otomanske carevine i to pasivnog tipa.  S druge strane, Pluton – koji ovdje predstavlja „ono što svijet vidi“; vladar 10.kuće – se fenomenalno osjeća u znaku Blizanaca poradi egzaltacije u tom znaku, nakon što je „obukao dres“ Venere. Pluton predstavlja moć i to podvjesnog tipa; u Blizancima to su gole činjenice i njihovo prenošenje drugima.

         ( Prenošenje činjenica „podsvjesnim načinom“ označava uporabu emocija prilikom komunikacije. Jedan od takvih oblika jest i tzv usmena predaja. Iz toga je razvidno da istina zasnovana na zapisima u knjigama, kamenu ili drvetu nema nikakvih šansi naspram istine koja izvire iz duše i prenosi se „sa usta na usta, od uva do uva“. Utoliko Pluton može biti „čuvar ognja paklenskog“ ako čovjeka i dušu njegovu čini trajno zarobljenim u prošlosti. )

            Sama Venera u Blizancima niti je dobra niti loša; jedini aspekt je onaj sa Mjesecom, ali kvadrat i to aplikacijski. Znak je ljudski pa mu je stoga i značenje prvenstveno vezano uz ljude, u ovom slučaju mlade kao i samo obrazovanje. Ipak, vazalni odnos prema Turcima, uza sve prvotne benefite koje bi simbolizirala Venera, dugoročno je označavalo odbijanje i nevoljenost od strane naroda ( kvdarat Mjeseca prema Veneri ). Tome se nije ni čuditi, čemu svjedoči i stara njemačka poslovica: „Tko ruke isprlja krvlju, isprat će ih suzama.“ A da je tome tako, makar i na metaforičkoj razini, objašnjava nam to što je u tzv mitskom horoskopu vrh 4.kuće ono što bi u „normalnom“ bio vrh MC u smislu važnosti za sudbinu. Pa ovdje imamo vladara 10.kuće ( misli se na Pluton; suvladar Mars je u mitskoj 1.kući ) koji je otišao u nasuprotni znak i 3.kuću; njegov dispozitor – ergo, Venera – točka je na „i“  svega bitnog što se tiče samog naroda u kojem živi mit. Prevedeno: ako je Sunce car ili kralj, Mjesec je kraljica ili carica ( ali i narod ) dok bi Mars bio princ/kraljević ili carić/carević, a Venera bi bila princeza/kraljevna ili carevićka/carevna. Još preciznije: sudbina Srbije prešla je u ruke žene! Da unatoč simbolici Venere sudbina neće biti odveć lijepa ukazuje činjenica da je 3.kuća mita 8.-a ili 6.-a u odnosu na vrh 10.-e: s jedne strane stoji bolest ili podređenost uloge ( 6. ), a s druge smrt ili transformacija ( 8. ). Blizina Venere sa krajem vrha prethodne kuće – u tom slučaju bi se radilo o 2.kući, a ona je 9.-a u odnosu na 10.kuću – sugerira kako „žena u čijim je rukama sudbina Srbije“ odlazi u inozemstvo, a znak Blizanaca dodatno potvrđuje odlazak na put.

            Nakon ovog „uvoda“, mnogo lakše će biti pratiti catch Andrića i Kosovske bitke. Prvo se da „snimiti“ linija horizonta ( ASC – DESC ) bitke ( nadalje: KB ) 14°59' Le / 14°59' Aq sa Andrićevom ( nadalje: IA ) Juno na 14°16' Le, a još više sa Marsom na 14°52' Aq; MA (IA) kao suvladar 10.kuće i direktni vladar kuće uma ( 3. ), a u svojoj prirodnoj kući ( 1. ) za dnevna rođenja izuzetno je bitan i položajem i aspektima. Vladar ASC (KB) 1°46' Ca na vrhu je 6.kuće (IA), zadužene za rad i zdravlje, ali i podstanarske stanove. Vladar kardinalne 4.kuće (KB) i planeta koja ponajviše opisuje buduće događaje nakon same bitke, VE 8°33' Ge, u bliskoj je konjukciji sa vladarom 10.kuće (IA) PL 9°40'(r) Ge; ovome se može pridodati blizina NE (IA) na 11°08' (r) Ge, kao i vrh kuće zadužene za umjetničku kreativnost ( 5. ) na 11°44' Ge; kao kontrapunkt stoji vrh 3.kuće (KB) na 10°40' Ge, ali i prednatalna Solarna eklipsa na 12°08' Ge od 25.05. iste godine. Ipak, ništa ne „izuva iz cipela“ kao što to rade kvadrati i konjukcije vrhova ili vladara kardinalnih kuća: SA (KB) 22°31' Le u aplikacijskom je kvadratu sa MC (IA) 20°27' Sc, ali i u egzaktnom sa prednatalnom Lunarnom eklipsom na 21°37' Sc; ASC (IA) 23°45' Cp  u egzaktnom je kvadratu sa JU (KB) na 24°14' Li ( ovaj Jupiter već je „dešifriran“ kao predstavnik bosanskog plemstva koje je priskočilo u pomoć srpskoj vojsci; vladar je 9.kuće mita (KB), a istodobno se našao na vrhu 9.kuće (IA) 22°36' Li ); vladar 10.kuće (KB) PL 25°11' Ta, pojačan North Nodeom 24°34' Ta u „dometu“ je kvadrata prema MC (IA) i njegovoj prednatalnoj Lunarnoj eklipsi. Zbunjujuće vijesti oko samog Kosovskog boja očituju se u dispoziciji Mjeseca: Neptun u 3.kući mita na 13°58' Ta, a u oštrom kvadratu na horizont ASC – DESC (KB) 14°59' Le / Aq. Neptun ovakvog tipa ostavlja dovoljno prostora za maštu i spisateljsku inspiraciju: NE (KB) u jakim je kvadratima prema Juno i Marsu Andrića, ali i u dometu orbisa (3°) kojeg imaju aspekti sa Lilit: NE (KB) 13°58' Ta  180°  LI (IA) 10°20' Sc.

          No, posluživši se riječima koje se pripisuju Victoru Hugou – „Najljepše godine su one koje se tek trebaju doživjeti“  - cijeli gornji ulomak tek je uvod u završno boldanje veza između Andrića i Kosovskog boja. Kao prvo, Andrićev vladar Saturn na 4°57' Li u 8.kući savršeno „korespondira“ sa vrhom MC (KB) 4°00' Sc. Teška planeta ( SA ) u opasnoj kući ( 8. ) simbolizirala bi jak „obrambeni bunker“, no tek brojni dobri aspekti Saturna zaokružuju sliku „jake artiljerije i dostatnu količinu municije“ kojom se raspolaže. ( Dobro dostojanstvo Saturna u Vagi označava i „kvalitetno“ oružje. ) Moreplovci kad ugledaju nepoznatu zemlju pred sobom bi uzviknuli Land Ho!, a ja ću ustvrditi kako nečija najveća muka ( loš aplikacijski aspekt Saturna i Plutona, oboje u lošim dostojanstvima; prisustvo mjesečevih čvorova i simbolika fiksnih znakova dodatno ukazuje na „dugotrajnu tarapanu“ ) nekome može biti najveća unutarnja snaga iz koje crpi status i moć ( Saturn i Pluton u dobrom aspektu i u dobrim dostojanstvima, kao vladari 1. i 10. kuće ); pozicija Saturna u 8.kući samo je „dodatni vjetar u leđa“ ako se prebrodi prvotna „smrtna opasnost“). Još frapantnijim doima se kontakt Andrićevog Jupitera i Lilit (KB). JU 20°20' (r) Ar u minut je u egzaktnoj konjukciji sa Pars Fortune (KB) u mitskoj 4.kući, a Andrićevoj 2.kući, dok Lilit (KB) 21°05' se nalazi u Andrićevoj 11.kući ( u zajedništvu sa njegovim Jupiterom predstavlja sistem istih vrijednosti koje ima sa svojim prijateljima ili političkim suradnicima ), a u horoskopu mita to je 9.kuća pa možemo zaključiti kako „vitez Andrić“ svojim literarnim radovima iznova uspostavlja vezu bosanskog plemstva sa srpskim. Ako znamo da Lilit nikad nije ljubav već samo sex – i da s njom na „zelenu granu“ mogu samo Mars i Venera, pod uvjetom da su dobro postavljeni – i da „ako seksa nema“, ovisno s kojom je planetom u dodiru, to onda nužno kvari dotičnu planetu. Jupiter ovdje postaje moralno kvarljiv i usmjeren na novac dok dobar aspekt trigona daje „lakoću“ življenja s takvim „bremenom“. ( Određene „predispozicije“ za ovakve aktivnosti Andrić već ima u sebi poradi prejako naglašene Lilit u vlastitom horoskopu pa mu „kemijanje“ Jupitera sa „kosovskom“ Lilit nije teško palo u životu. )

 

              JOHANN WOLFGANG von GOETHE

            Veze Andrića sa Goetheom ( nadalje: JWG ) su i velike i male. Ako se uzme književni i jezični utjecaj ( upravo poradi „sisanja“ svega što je JWG pisao, njemački je postao Andriću „drugi jezik“ ), možemo bez puno krzmanja zaključiti kako je JWG bio Andriću literarni uzor. No, tu odmah slijedi jaki break jer, u astrološkom smislu, između njih dvojice nema tako jakih veza. S druge strane, to je i normalno: JWG je najveći i najsvestraniji njemački mislilac i književnik; osim što se bavio skoro svim književnim rodovima, imao je zapažene i znanstvene radove s područja prirodnih znanosti. Kao hodajući spomenik još za svog života – tutto di completo! – naravno da je  JWG Andriću imponirao u svakom smislu.

            Ako promotrimo astrološku sliku natalnog horoskopa JWG, praveći usporedbu sa Andrićem ( nadalje: IA ), prvo možemo zapaziti prazan 4.kvadrant ( 10., 11, 12.kuća ) kod IA dok je kod JWG taj sektor popunjen sa dvije planete ( VE u 10., vladarica 6., 7. i 11.kuće; SA u 12., vladar 2. i suvladar 3.kuće ). Iz toga zaključujemo da je IA u život krenuo „golih gaća“ dok je JWG imao lakši početak. Drugo bitno zapaženje jest odnos ASC JWG i MC IA. Ono što JWG „jest“ ( vrh ASC na 23°02' Sc ), ono je što je za IA „životni cilj“ ( vrh MC na 20°27' Sc ).  Za razliku od planetarnih aspekata kod kojih se tolerira orbis od 1° ( osim kada imamo aspekt SO & MA međusobno, kod kojih vrijedi pravilo orbisa 1°30' ), za vrhove kardinalnih kuća se značenje egzaktnosti širi na orbis 3°. Iako je aspekt konjukcije „jači“ od aspekta kvadrata, ona svojom snagom može ponekad blokirati svaki pomak – ukoliko tako „odrede“ planetarne energije koje  aspektno djeluju na konjukciju, sa kvadratom nije tako; on simbolizira „borbu“, ali ne obećava ni pobjedu ni poraz. Ergo, kvadrat bi bio poput Marsa i suštinsko mu je značenje „krv, znoj i suze“ pa ovisno o vlastitoj snazi i umijeću, u borbu se upuštamo ili od nje bježimo, u nju srljamo ili se mudro povlačimo. Stoga zaključujemo da je egzaktna konjukcija najvažnijih kardinalnih vrhova 1. i 10. kuće između JWG & IA ona koja „izuva iz cipela“. Naravno, JWG je živio i umro mnogo ranije negoli se IA rodio pa je u tom smislu utjecaj JWG na IA taj koji, figurativno, „stvara žulj u cipeli“, poradi kojeg se traži „odlučno djelovanje“ ( simbolika aspekta kvadrata ).

                 ( Netko će se s pravom zapitati kako konjukcija može funkcionirati poput kvadrata. Može na simboličkoj razini, a astrologija i jest „instrument korištenja rječnika simbola“. Dakle, znak Škorpiona u sebi ima simboliku borbe pa je on „u kvadratu sa samim sobom“, a slično se odnosi i na znak Ovna; razlike su u tome što  je Ovan linearna vatra pa prkosi svakom na koga naiđe i bori se „za svoja uvjerenja“ te je time  nalik istosmjernoj struji dok je Škorpion pasivno – aktivna voda, složeniji koncept borbe – koja se prvenstveno odvija unutar same osobe; glavni „neprijatelj“ jest osoba sama sebi  pa je sinonim za izmjeničnu struju. Iz toga zaključujemo da i ono što je dobro i što će se nesumnjivo ostvariti, kod Škorpiona ( i Ovna ) ne može „proći“ bez borbe. Na tu osnovnu simboliku znaka, pridodajmo simboliku kuća, 1. i 10., koje označavaju start i cilj, a to se ni u kojem slučaju – sve i da te Jupiter stoput „ljubi“ - ne može ostvariti bez napora i borbe. )

Johann Wolfgang von Goethe, natalna karta

             Zanimljivo je usporediti i faktore masonstva kod JWG & IA jerbo su obojica pripadali članstvu – danas bi se to kolokvijalno nazvalo – NVO „Slobodni zidari“. Kod IA je to Saturn kao vladar 12., a u dobrom aspektu sa Plutonom, vladarom 10. Kako je SA vladar i 1.kuće, to je masonsko djelovanje IA sukladno djelovanju njega osobno u postizanju karijernih ciljeva. Pozicioniranje planeta u 4. ( PL ) i 8. ( SA ) kući dodatno daje mističnost i ljudskom karakteru i masonskom djelovanju. S druge strane, faktor masonstva kod JWG jest SA 15°12' Sc, 12.kuća, u trigonu prema UR 18°48' (r) Aq, 3.kuća, aplikacija. Ovdje se uočava razlika sa IA jer je kod JWG Uran u 3.kući, u domicilu, jak simbol prosvjetiteljske misli, ali ga retro hod, a posebice aspekt sa „vanjskom“ ( društvenom ) planetom u 12.kući, „gura“ u zatvorena i skrivena društva. Nadalje, dobar aspekt planete u 12. ili kao vladara 12.kuće, znači da se tajne dobro skrivaju dok loš aspekt ukazuje da tajne dugo ne traju ili se čak nešto samoj osobi radi iza leđa. Uostalom, masonstvo JWG - a opće je poznata stvar dok se i dan danas spominjanje IA u tom kontekstu doživljava kao svojevrsni društveni tabu.

             Postoje određene razlike na razini Mjesečevih čvorova, a koje impliciraju i smjer razvoja ličnosti. Kod JWG je primaran odnos materijalno – emotivnih vrijednosti ( NN 2.kuća, SN 8.kuća ) koje se skladno nadopunjuju ( vladar NN, Saturn u 12., u trigonu sa vladarom SN, Mjesec u 4. ) kroz vrijeme ( aplikacija ). Kod IA su prisutne intelektualno – duhovne aspiracije, na razini konkretnog ( NN 3.kuća ) i apstraktnog ( SN 9.kuća ). Vladari čvorova u kvadratu ( vladar NN Venera u 7.; vladar SN Pluton u 4. ), opet u aplikaciji, sa Venerom u padu, a Lilit na South Nodeu, ukazuje da IA „štekaje“ na teoretsko – filozofskoj razini u odnosu na JWG. No, i bez Mjesečevih čvorova se primjećuje razlika između njih u kvaliteti školovanja. Vladari visokog obrazovanja ( fakultet 9.kuća, magisterij 11.kuća, doktorat 1.kuća ) sa svojim aspektima nedvojbeno daju jaču akademsku težinu JWG naspram IA. Posebice se to odnosi na „status“ doktorata gdje JWG u 1.kući ima vladara 1.kuće, u svojem središtu, a koji kao transcedentna planeta ( Pluton ) u velikom je vodenom ( energija ) trigonu ( lakoća uspjeha ) sa drugom transcedentnom planetom ( Neptun ) i jednom vanjskom i društvenom ( Jupiter ), također u svojem središtu. Bez obzira što je Jupiter retro, on se kroz vrijeme najbrže kreće u odnosu na PL i NE, dostiže ih pa zaključujemo kako sve tri planete „plivaju“ u aplikacijskim trigonima. Kao da to nije dovoljno, sve tri planete su i u aspektu sa vrhom ASC ( PL u konjukciji, NE i JU u trigonu ), što poradi dobrih utjecaja ( NE u dobrom aspektu, JU u dobrom aspektu i dostojanstvu, a PL u jakom dostojanstvu, poziciji i aspektima, što olakšava izvlačenje „onog najboljeg“ što Pluton u sebi ima ) možemo tumačiti kao da se radi o „duplom velikom trigonu“ ilitiga lotus konfiguraciji, makar na psihološkom nivou ( jer za pravu bi dva velika trigona zatvarala krug sa šest sekstila, što bi predstavljalo zvijezdu šestokraku, ili lotus ).  Kao točku na „i“ ove teške intelektualne artiljerije u „vlasništvu“ JWG, spomenimo i to da je Pluton na 29°10' Sc, što mu daje poseban dar za intuiciju i neku vrst vidovitosti ( svaki planet u dobrom dostojanstvu i aspektima, koji se nađe na 29° nekog znaka, „funkcionira“ poput Neptuna u 12.kući u dobrim aspektima, a jednako tako i Jupiter u Ribi u istoj kući, poduprt energijom trigona ).

                Naravno, IA nema tako dobro „doktorske predispozicije“ u horoskopu kao JWG, ali to ne znači da on nema svog „konja za jahanje“. Njegov forte bio bi aplikacijski asepkt MA 60° JU, kao osobni tzv faktor genijalnosti. Nečija predispozicija za genijalnost vidi se kroz odnos 3. i 11. kuće, planete unutar tih kuća, njihove vladare i prirodne vladare tih kuća: Merkur kao osnovni um i Uran kao genijalni um. Ako Uran jest jako položen, ali ne i Merkur, tada osoba više iz sebe „izbacuje ludost“i ostale nekonvencionalne vrste ponašanja. Ako je obrnuto, tada osoba dobro funkcionira u svakodnevnom životu, ali su više sfere društva i civilizacije za nju „špansko selo“. Pojednostavljeno, bitna je veza/kontakt/aspekt jednog od faktora iz 3.kuće sa jednim od faktora 11.kuće, bilo kroz planetu u kući, vladara kuće ili prirodnog vladara kuće. Ergo, IA ima vladara 3.kuće Mars u 1.kući ( znak Vodenjaka, kao i Blizanaca, najmanje je bitan faktor za genijalnost, ali svakako ne odmaže ako se ciljana planeta nađe u jednom od ta dva znaka), u sekstilu sa Jupiterom, vladarom 11.kuće, na kraju 2.kuće ( da se IA rodio nešto ranije pa Jupiter „upao“ na vrh 3.kuće, faktor genijalnosti bi bio uvećan jer unakrsni  „odlasci“ planeta iz 3. u 11. ili obrnuto, ustvari su „razgovori“ braće i sestara između sebe, rodbine općenito, a to je idealan ambijent za osnovni razvoj uma, tj Merkura ). Kod JWG tzv faktor genijalnosti  stoji nešto drugačije. On ima opoziciju prirodnih signifikatora za genijalnost: UR 18°48' (r) Aq  180°  ME 25°59' Le. Otežavajuća okolnost jest retrogradnost Urana i pad Merkura u Lavu; dobre osobine su Uran u svojem središtu te što se aspekt odvija na razini tzv intelektualnih kuća ( 3. i 9. ). Separacija samog aspekta ukazuje da se crta genijalnosti tijekom vremena stanjivala kod JWG. Preciznije: jedno od najvrijednijih djela romantizma u književnosti ,Patnje mladog Werthera, JWG je napisao u dobi od 25 godine. Odlika genijalnosti uvijek je nešto novo; nakon Werthera, JWG više nije bio tako genijalan koliko plodan i svestran. ( Uostalom, sa prevladavajućom energijom vodenog elementa i promjenjivom kvalitetom, JWG je par ecellence tip za  neptunsku dušu. )

          Nešto o samoj osobi uvijek nam otkriva činjenica kamo je „usmjerena pažnja“, kao i  to „gdje se osoba pronalazi na ovome svijetu“. Prvo zapažanje se odnosi na ASC i njenog vladara, a drugo na MC i vladajuću planetu vrha neba. Ergo, IA je „otišao“ u 8.kuću ( SA ); tamo vodi bitke unutar sebe samog, ali u konačnici sam ne može. Drugi vladar „usmjerio“ se ka 9.kući ( UR ) te teži duhovnim spoznajama, pri čemu će mu umnogome pomoći daleka putovanja i visoko obrazovanje. S druge strane, JWG je to što jest: vladar 1.kuće ( PL ) je u 1.kući; konjukcija planete sa vrhom ASC  dodatno pojačava značenje. Drugi vladar ( MA ) smjestio se u 2.kući: pažnja je usmjerena na vlastite talente i sistem vrijednosti; ekvivalent za to u jednoj riječi zove se – novac ( a koji je, u dvije riječi, ekvivalent za – pokretnu imovinu ). Sa izraženom simbolikom znaka Škorpiona u horoskopima obojice i činjenicom da je „akcija tijela“ u nasuprotnim poljima ( 1./2. – 8./9. ), da su kojim slučajem različitih spolova i da su se poznavali osobno, ovdje bi se lako mogla roditi magnetska privlačnost, ali jednako tako i odbojnost ( Andrićev Mars se „zabija“ egzaktnim kvadratom u Goetheov Saturn, a ista je „priča“ i u obrnutom smjeru, s tim što su Mars JWG – a i Saturn IA – a u dobrom dostojanstvu, a aspekt aplicirajući, orbisa manjeg od 2° ) . Kod IA vladar MC ( PL )  je otišao na sam kraj 4.kuće, sa jakim utjecajem na 5.kuću. To bi značilo da se IA najradije bavi nekim privatnim poslom, tj da posao najviše voli obavljati od kuće ( on bi se savršeno uklopio u današnji pandemijski sistem rada od kuće i općenito u sljedbu tzv digitalnih nomada ) dok svojstvo planete u blizini vrha 5.kuće ga čini radosnim dok se bavi umjetničkim radom. Kako planeta ima osobine i 4. i 5. kuće, to onda upravo i povezujemo oba značenja u jedno: IA svoje „mjesto pod suncem“ ponajprije vidi unutar 4 zida svoje kuće ili stana, baveći se određenim umjetničkim djelovanjem. Drugi vladar 10. kuće ( MA ) otišao je u 1.kuću iz čega zaključujemo kako je bildanje ličnosti i karaktera bitno za ostvarivanje životnih ciljeva. Mars u ovom slučaju simbolizira i potrebu za borbom i samoisticanjem da bi se to postiglo. JWG – ov vladar 10.kuće otišao je u 9.kuću, što znači da „sebe vidi“ kao osobu koja radi ono za što se školovala i u što vjeruje da ima smisla. Naravno, ovakva pozicija ima svoja ograničenja jerbo je 9.kuća 12. – a u odnosu na 10.kuću, a to prevedeno znači da svaki „idealizam“ ima svoja materijalistička ograničenja.

             Određene sličnosti – ali i razlike – postoje pri kompariranju njihovih Venera; ipak se obojicu prvenstveno percipira kao umjetnike. Kao prvo, i jedan i drugi imaju Veneru u Djevici. No, Andrićeva ( 1°49' Vi ) je malo „ošamućena“ aplikacijskom konjukcijom sa Suncem ( 5°11' Vi ) JWG – a, a još više konjukcijom sa njegovim ekvidistancem Merkura i Lilit na 1°26' Vi. Lekciju znamo: ako nema seksa, Lilit kvari kvalitet planete s kojom je u kontaktu, a ako ga ima, onda on ima uzroke u neerotskim pobudama, što bi ukazivalo na „kvarni seks“. JWG  ima VE kao vladaricu 7.kuće dok se ona kod IA nalazi u 7.kući. Obojica imaju VE u kardinalnim kućama; ali dok se kod JWG Venera nalazi u istom znaku u kojem je i vrh kuće ( 10. ), IA je svoj umjetničko – ljubavni vrhunac imao u zrelijoj dobi: njegova Venera u Djevici se nalazi u trećem znaku po redu s kojim započinje vrh njegove 7.kuće (  prostire mu se kuća od 23°45' Raka, preko cijelog znaka Lava, do 11°59' Djevice ). Sličnost je izražena i samom pozicijom Lilit u 9.kući kod obojice. Dok je IA – ova jaka po dostojanstvu i aspektom prema Mjesečevom čvoru i prednatalnoj Solarnoj eklipsi ( a skriveno naglašena poradi brojnih aspekata sa ekvidistancima ), JWG  se zdravlje čini jako ugroženim poradi aplikacijske konjukcije sa Suncem, ali dobar aspekt sa Marsom u jakom dostojanstvu, u orbisu dovoljnom za erupciju energije iz Lilit, stvar iz temelja mijenja: seks nije samo pitanje zdravlja već se njime učvršćuje sam život.

              Za kraj usporedbe ove dvojice ljudi sam ostavio dvije stvari: IA ima u aplikacijskom kvadratu Jupiter prema vrhu ASC, s kraja 2. i početka 3.kuće dok JWG ima to isto, ali s Merkurom u 9.kući, što obojici daruje dodatni intelektualni kapacitet karakteru opisanom vrhom ASC – a. No, šah – mat između JWG & IA jest egzaktna konjukcija Kirona JWG – a na 16°44' Li ( 11. ) i Sunca IA – a na 16°41' Li ( 8. ). Najdublja Andrićeva rana pri spomenu na Goethea jest njegovo porijeklo iz ugledne obitelji, kojem je naknadno priskrbio i plemićki status „von“, za razliku od njega, kojem se ni do danas ne zna pouzdano tko mu je otac. Ne možeš se utrkivat u sprintu sa dobrim trkačem, ako sa sobom na nogama vučeš lance. Možeš samo pješice...u pješačenju i ostavljanju dubokih tragova u pijesku.

 

                 FRANCISCO JOSE de GOYA y LUCIENTES

          U svibnju 1928. Andrić stupa na dužnost prvog tajnika jugoslavenskog veleposlanstva u Španjolskoj dok je istodobno cijeli Madrid u groznici povodom Francisca Goye. Na stotu godišnjicu slikareve smrti, muzej Prado prikazuje najveću izložbu umjetnikovih djela do tada. Privatni kolekcionari iz cijelog svijeta su ustupili muzeju svoje slike za tu veliku obljetnicu. Izložba je trajala šest mjeseci i malo je reći da je Andrić bio oduševljen. Štaviše, o Goyi piše dva eseja; prvi 1929. pod pseudonimom R.R. ( Andrić se i inače često služio pisanjem za časopise pod pseudonimima dok je bio u diplomatskoj službi ondašnje Jugoslavije ). Drugi esej je objavljen 1935. pod njegovim punim imenom;  „Razgovor sa Goyom“ jedan je od rijetkih tekstova u kojima Andrić pripovijeda u prvom licu. ( Osim po „iskustvu zvanom Goya“, razdoblje u Madridu je za Andrića bitno i u profesionalnom smislu. Veleposlanik Josip Smodlaka, kojeg je poznavao još iz vremena 1. svjetskog rata i zatvora u Mariboru, kada su obojica bili uhapšeni kao „sumnjive osobe“, zbog loše zdravstvene situacije i višemjesečnog bolovanja izostaje s posla pa Andrić, kao prvi po rangu, preuzima mjesto otpravnika poslova veleposlanstva u ime države. Ergo, činjenica da u Madridu prvi put reprezentira državu Jugoslaviju „mora se negdje vidjeti i u horoskopu“. A kako se prvo „vidio Goya“, to zaključujemo da je Madrid bio važno mjesto za njegov život u pogledu i političke i umjetničke karijere. Nota bene, Španjolska je u astrološkom znaku Škorpiona, znaka na vrhu Andrićeve natalne karte. )

           Ne znam da li se Michael Martens, autor Andrićeve biografije iz 2019. ( na koju se i ja astrološki referiram, pišući o „gospodinu i drugu Ivi“ ), razumije išta u astrologiju, ali i astrološkom laiku je jasno da postaje jake veze između Andrića i Goye nakon što pročita neke Martensove rečenice iz knjige Im Brand Der Welten. Pa ću ga ja, ne lezi vraže, citirati.

            „(...) Ali prije svega guta sve Goyine biografije. Iz ove zainteresiranosti nastaju dva eseja, kojima Andrić istovremeno ispisuje prikriveni autoportret i objavljuje svoj poetski manifest. Goya i Andrić su imali mnogo zajedničkog: obojica su bili sluge svojih kraljeva – Andrić kao diplomat, a Goya kao dvorski slikar - obojica su iz provincije došli u glavni grad i obojica već poslije kratkog vremena slovili za prvog umjetnika u svojoj zemlji, svaki u svojoj oblasti. Po temperamentu su se, međutim, značajno razlikovali. Goya je bio oličenje osobina, hirova i mana koje je Andrić u sebi potiskivao, ali su ga zato kod drugih utoliko više interesirale. (...) Kad piše da je Goya stvorio menažeriju ljudskih slabosti, strasti i poroka, to bi se moglo reći i za Andrićevo djelo. Ali slikar koji je zbog posljedica upale mozga skoro oglušio, a djeluje baš kao da je lik iz neke Andrićeve pripovjetke, i sam je bio nemirnog duha, a njegova mračna strana ga je, po Andriću, utoliko više učinila značajnim umjetnikom. (...) Ako Andrićev Goya kaže da je uvijek slikao po devizi svoje tete, onda to vrijedi i za način na koji Andrić piše. Nijedna rečenica, nijedna riječ, nijedan slog ne smije biti suvišan. Jezik kao savršeno satkana tkanina. „Zbijaj! Gušće! (...)“

            Ono što nije spomenuo Martens u svojoj knjizi, a vezano je uz Goyu ( vjerojatno jer mu Goya nije ni bio primaran cilj pisanja ), spomenut ću ja i to upravo poradi povlačenja paralela između Goye i Andrića. Obojica su živjeli u „povijesnim vremenima“, kako kulturnih pravaca ( glazbeni freakovi bi rekli kako je to najljepše mjesto u nekoj kompoziciji: prijelaz iz jednog ritma u drugi! ), tako i političkih mijena. Za Andrića znamo da je bio svjedok oba svjetska rata, da je osobno poznavao i ljude koji su imali važnu ulogu u njima; Goya je živio u vrijeme prosvjetiteljstva i „uživanja plodova“ građanske revolucije u Francuskoj. Osim osobnim učešćem života na španjolskom dvoru, bio je i blizak sa starijim bratom Napoleona Bonaparte, Josephom Bonaparteom , kojeg je car Napoleon postavio za kralja Napulja, a poslije i Španjolske. Catch je u tome što je Goya bio veliki ljubitelj Francuza i jedno vrijeme živio tu, da bi se sve promijenilo nakon rata i okupacije Španjolske od strane Francuza. Naravno, i Goya se promijenio; promijenila se i njegova umjetnost. Kad se i koliko Goya stvarno promijenio i koliko je , ustvari, bio blizak sa Josephom Bonaparteom, to je vrlo diskutabilno jer vjerojatno ni samim Španjolcima ne bi bilo milo „učiti djecu u školama“ kako je, uz Diega Velazqueza, njihov najveći slikar jedno vrijeme bio „opčinjen i zaluđen idejama neprijatelja svoje države“. ( Ako netko u svemu vidi i sukob između dominantno katoličke španjolske kulture i tumačenja povijesti iz tog rakursa , sa tada suvremenim stremljenjima u društvu, a koja su dolazila iz Francuske, apsoštrumfno  je u pravu. Kako god, „zabludjela ovčica“ Goya se, nakon pada Napoleona, vratio u duhovno okrilje „majke crkve“, kako bi u miru „mogao isprati svoje ideološke grijehe“...a vrijeme će poslije učiniti svoje: najveći biznis sa umjetnicima je uvijek neposredno nakon njihove smrti i općenito kada ih više odavno nema. Svako „dizanje u nebese“ mrtvih umjetnika obrnuto je proporcionalno sa koristi koju od toga imaju „ljudi od krvi mesa“, a koji su na blizak način povezani sa mrtvacem. Da bi „posao dobro klapao“, nužno je učiniti određene korekcije, kako bi mrtvo tijelo imalo svoj „dostojan spomenik“. Neki bi cinici rekli da je riječ o običnom friziranju biografije. Zvuči poznato, zar ne?)

          Nakon opširnog uvoda i davanja vremenskog konteksta događajima, možemo se posvetiti astro simbolici koja povezuje Ivu Andrića ( nadalje: IA ) i Francisaca Goyu ( nadalje: FG ).

Francisco de Goya y Lucientes, natalna karta

            Letimičan pogled na oba horoskopa nam brzo otkriva ono što je Martens spomenuo u svojoj knjizi – „različiti temperamenti“: ASC u Raku FG i ASC u Jarcu kod IA. Razlike se „spuštaju“ još dublje: FG – ov vladar Mjesec se nalazi u svojem središtu, a u aplikacijskoj konjukciji je sa planetom koja je u svojoj kući ( Neptun u 12. ). To bi opisalo FG kao izrazito flegmatičnu osobu. S druge strane, IA – ov vladar je egzaltiran, u opasnoj kući, ali samo sa dobrim aspektima. Melankolija opisana vrhom ASC, usmjerena je u „opasne vode“ kroz koje se prolazi flegmatičnom ravnodušnošću, a čiji glavni signifikator jest sangvinistička plahovitost ( Saturn  dobro položen i aspektiran = oprez; zračni element = brzo se uzbudi, živahan, nestalan ). U ranijem tekstu je već rečeno kako IA „boluje“ od nedostatka vatre u sebi, ali zato ima viška zraka. Isto tako, većina planeta smještena je zapadno od meridijana. FG je satkan od nešto „složenijeg materijala“. Iako planeta u konjukciji sa vladarom horoskopa ( a to je najčešće vladar ASC – a ) ponajviše opisuje osobu „koju vidimo, slušamo i s kojom smo u nekom odnosu“, pa još i u aplikaciji, što pojačava značenje ( kod FG bi to bio Neptun ), kod Goye je prisutan utjecaj još dvije planete - i to na dinamičan način ( poradi kvadrata ) – na njegov život u bitnom smislu. Saturn u jakom dostojanstvu i položaju u kući te brojnim aspektima upućuje na izreku kako se „dobrim brakom može sve popraviti, a lošim sve pokvariti u životu“. Aspekt jest veći od orbisa 1°, tek nešto više od toga te je separirajuće  naravi, ali utjecaj ovog kvadrata na vladara horoskopa ( MO ) je nemjerljiv. S druge strane, još jači utjecaj na život FG ima Merkur: ME 12°38' Ar  90°  MO 12°39' Ca, tek 1 minut razlike od 0°00' egzaktnosti aspekta! Ova plenetarna energija je „idealna“ za pjesnike jer u svakodnevnom životu donosi probleme u svakodnevnoj komunikaciji, a na šteti je i privatni život. „Pjesnički“ element se kod FG manifestirao čudnim nazivima njegovih slika, ali je značenje ovog aspekta poprilično negativna ( ako izuzmemo simboliku Merkura kao alata za slikanje, tj ruku ): Merkur je vladar 3.kuće ( um ), ali i 12. ( tajne ), a otišao je u 10.kuću, gdje je stiješnjen stelijem planeta u Ovnu, kvadratima prema MO i NE, uz jedina dva relaksirajuća aspekta prema JU i UR. Praktično samo sa Marsom i Plutonom nema aspekte dok se Lilit „namjestila“ taman toliko da Merkur ne ulazi u aspekt s njom ( ali „ulazi“ zaobilazno, posredstvom drugih planeta koje su u aspektu sa Lilit ). Dakle, za osobu koja ima naglašeni stelij u kardinalnom znaku ( Ovan ) i kardinalnoj kući ( 10. ), a uz vatru je bitno naglašen i vodeni element, rekli bismo da je satkana od razlika na muško – ženskom principu. No, FG u svom horoskopu uopće nema zastupljen zemljani element što bi značilo da je „odlijepio od zemlje“ i da „živi u oblacima“. Naravno, umjetnik i mora imati neki otklon od stvarnosti, inače ne bi ni bio umjetnik. Kompenzacija Goyi za ovaj „nesporazumom sa materijalnim svijetom“ upravo je već spominjani Saturn i njegov ulazak u brak sa Josefom Bayeu, čiji je brat Francisco bio jedan od najutjecajnijih slikara u Madridu i blizak prijatelj tadašnjem kraljevskom slikaru Antonu Rafaelu Mengesu. Nakon smrti dotičnog, FG šalje molbu da bude izabran za dvorskog slikara, što mu kralj udovoljava 1786. ( nekih sedam godina nakon podnošenja molbe ). Klasična priča o smrti koja predstavlja „smrknuće jednom, da bi svanulo drugom“ ne bi mogla biti moguća bez jake simbolike Plutona. U tom kontekstu, Goyi se fino „naštelio“ Pluton u svojem središtu, na zlokobnom 24 – om stupnju, u umjetničkoj 5.kući, u egzaktnom trigonu sa North Node u Ribi u 9.kući i jednako skladnim trigonom prema vrhu ASC. No, vidimo da je za FG Merkur još važniji planet u horoskopu. Čak osam aspekata ga čini i više negoli prenaglašenim, čime se kompenzira i nedovoljno zastupljen zračni element ( samo dvije planete, ali obje niti su vladari, niti spadaju u grupu osobnih; jedna je društvena, druga transcedentna ). Kombinacija planete koja ima veze sa 3. i 12. kućom, sugerira kako osoba ima brojne tajne namjere ili da toj sobi netko iza leđa napakostuje. Ako je Merkur na 12 – om stupnju, to dodatno stvar usložnjava, a odlazak u 10.kuću svaka skrivena namjera uma biva kroz vrijeme otkrivena. Ono što Merkuru u ovom slučaju „pomaže“ jest upravo to što je dio stelija u Ovnu pa mnogim površnim promatračima „prolazi ispod radara“ ovaj Goyin mračni um. Štaviše, ako je Merkur um ili alat za slikanje, bez obzira na odličan trigon prema Jupiteru u svojem središtu, ovdje je moral u startu „olabavljen“ pa je suština aspekta više materijalna sigurnost ( a koja nasušno nedostaje zbog manjka zemlje kao elementa ) i oslanjanje na brojne moćne i poznate ljude ( Merkur u aspektu sa Suncem i Venerom, a svo troje sa Jupiterom ). Stoga, ako su na „prvu loptu“ Andrić i Goya poput „neba i zemlje“, kad se malo dublje zagrebe, pod površinom uočavamo „jak Saturn“ kod FG ( u istom znaku u kojem je i Andrićev, uz to i vladar ASC – a ) te još naglašenije „prisustvo“ Merkura, a što je opet analogija za prevladavajući zračni element kod IA.

             Nakon što smo ustanovili gdje se njih dvojica „spajaju“, a gdje „odvajaju“, lakše je promotriti osnovnu razliku: grupacija palenta u Ovnu kod FG, i u Vagi kod IA. No, ako znamo da su tzv erotski znakovi ( Ovan, Bik, Vaga i Škorpion ) oni koji imaju „jak polaritet u sebi“, to znači da se prepoznaju i vide u drugome pa funkcioniraju poput zrcala ( Ovan – Vaga ) ili se magnetski privlače i odbijaju ( Bik – Škorpion ). Ono što je kod FG sudbina ( meridijan IC – MC ), kod IA je magnetizam emotivno – osjetilnih energija, gdje Goya/Ovan/2.kuća simbolizira „ono što se ima“, a Andrić /Vaga/8.kuća „ono što se treba“. Osim što možemo notirati da se ogromna impulzivna strast kod FG fino nadopunjava sa „hladnim ( ali i promišljenim )“ IA, bacimo pogled na planetarna dostojanstva jednog i drugog.

FG:  središte MO, MA, JU, UR, PL;  ushit SO, SA;  izgon VE;  pad – ništa (#).

IA:  središte #;  ushit SA, UR, PL;  izgon SO;  pad VE.

Slučajna dostojanstva ( po kućama ):

FG: SO središte (10.), NE središte (12.), LI središte (10.); MA ushit (10.); SA izgon (4.). ( Napomena: Sunce zajedno sa Saturnom ima prirodno vladarstvo nad 10.kućom, a kada je riječ o dnevnom rođenju, tada je prevlast Sunca nad Saturnom izražena, iako Saturn uvijek zadržava svoj utjecaj. Za noćno rođenje važi obrnuto, s tim što Sunce tada svoj utjecaj nad 10.kućom ima ponajviše kroz svoj ego – centrizam, a koji je primarno značajka Saturna, tek sekundarno Sunca. Nadalje, Lilit je najjača u Škorpionu i 8.kući, ali je znak Jarca, i posredno 10.kuća, sukladna moći zavođenja i manipuliranja koja je imanentna za Lilit u svojem „hladnom“ središtu. )

IA: MO središte (4.), VE središte (7.), MA središte (1.); JU izgon (3.); NE pad (5.). (Napomena: „tehnički“ se Jupiter nalazi u 2.kući, ali on ( orbisom ), „praktički“, dok pliva kroz 2.kuću, svojim zaveslajima prska vodom i susjednu 3.kuću. )

             Iz gore navedenih podataka lako je zaključiti kako je Goya u „naramak“ dobio mnogo više kvalitete za život u odnosu na Andrića; štaviše, čak sedam planeta u dobrim dostojanstvima, a tek jedna u lošem, „skor“ je kojim se rijetki mogu pohvaliti. Ipak, kao svojevrsnu kompenzaciju, raspored planeta po kućama ( a to ovisi o točnom vremenu rođenja pa stoga i kažemo da je riječ o „slučajnim dostojanstvima“ jer slučajno je nekog majka rodila koji sat kasnije ili ranije ) donekle popravlja situaciju za Andrića jer su mu tri tzv osobne planete u svojim središtima po kućama.

            Na razini Mjesečevih čvorova, imamo dva zanimljiva međuutjecaja ( iako je jasno da FG može „naštetiti“ IA – u, ali ne i obrnuto ). Goyin UR 8°31' Aq iz 7.kuće ( IA 1.kuća ) u egzaktnom je kvadratu sa Andrićevim North/South Node 8°03' Ta/Sc ( FG 10./4.kuća ). Drugi catch imamo sa Andrićevom retro Pallas, 23°44' Pi ( 2.kuća ) u konjukciji sa Goyinim Sjevernim mjesečevim čvorom na 23°36' Pi ( 9.kuća ). No, ipak, najveći Goyin utjecaj na Andrićevo pisanje čini njegova Lilit 17°59' Ar u egzaktnoj opoziciji na Andrićev Merkur 17°38' Li, a koji je ojačan konjukcijom sa Suncem 16°41' Li. Ergo, Goyina sklonost javnim skandalima u postizanju vlastitih ambicija ( Lilit u 10. ), čiji je inicijator on sam ( vladar i Sunca i Lilit i 10.kuće u svojem je znaku, u istoj kući, MA u Ar ), u sukobu je sa Andrićevim umom ( ME ) i sviješću ( SO ).  Kako je Merkur egzaktno vezan, a Sunce bliskom aplikacijom, to zaključujemo kako Goyin Lilit „štrca otrov“ na misli i namjere, ali jednako i na ljudsko dostojanstvo i samo zdravlje Andrića. ( Na stranu to što Sunce kod Andrića, poradi dnevnog rođenja, ima prirodni utjecaj i na ambiciju u društvu. S tom razlikom što Sunce teži slavi, a Saturn položaju. )

          „Sudarom“ španjolskog slikara i jugoslavenskog književnika, završen je prvi dio teme vezane za tzv Andrićeve ljude. U sljedećem nastavku čeka nas šareno društvo ( A. Moravia, J.L. Trintignant, M. Jergović, P. Handke ), od kojih je svaki, na ovaj ili onaj način, astrološki vezan uz Ivu Andrića. Usporedba s Krležom bit će zadnja.